Há um pequeno túmulo em Turaida, do lado esquerdo da igreja de madeira, que os casais recém-casados da Letónia ainda visitam no dia do seu casamento. Pousam o ramo de noiva sobre a pedra, tiram uma fotografia e às vezes deixam ali as flores. O túmulo é de uma rapariga chamada Maija, conhecida por quatro séculos de crianças letãs como a Rosa de Turaida, que morreu numa gruta de arenito junto ao rio Gauja a 6 de agosto de 1620. A história é uma das poucas lendas com ar medieval neste país que afinal é verdadeira. Existe um protocolo de tribunal com nomes e datas. A tília que o noivo plantou em 1620 ainda está viva.
É por isto que levamos lá os nossos visitantes.
Uma enjeitada chamada Maija
Na primavera de 1601, numa das escaramuças menores da longa guerra polaco-sueca pela Livónia, as tropas suecas tomaram o castelo de Turaida. Depois da batalha, um escrivão da administração sueca chamado Greif atravessou a aldeia queimada e encontrou, entre os corpos dos mortos, uma menina pequena que ainda estava viva. Tinha umas semanas de vida. Faminta, mas ilesa. Levou-a para casa, alimentou-a e decidiu criá-la.
Deu-lhe o nome de Maija, por causa do mês em que a encontrou.
Passam vinte anos. A filha adotiva do escrivão cresceu e tornou-se uma beleza tal que as gentes de Turaida deixaram de a chamar pelo nome e passaram a chamar-lhe, simplesmente, a Rosa, Turaidas Roze. O noivo dela é Viktor Heil (Vikturs Heils em letão), um jovem jardineiro empregado no novo castelo de Sigulda, do outro lado do rio Gauja. Ao entardecer, ele e Maija encontram-se na gruta chamada Gutmaņa ala, a gruta de Gutmanis, uma cavidade de arenito escavada na margem do rio, onde ainda corre uma nascente de água doce. Para a fazer mais feliz, Viktor escava uma gruta mais pequena do lado esquerdo da principal, onde lhe deixa flores para ela encontrar. Ela é, afinal, a Rosa.
Os dois soldados
Aquartelados no castelo de Turaida estão dois mercenários polacos que ficaram das guerras, Adam Jakubovsky e Peter Skudritz. Skudritz é o mais perigoso dos dois, mais velho, mais duro, fascinado por Maija ao ponto da obsessão. Pede a Jakubovsky, que tem um trato mais suave com as mulheres, que sirva de intermediário e o ajude a conquistá-la. Maija recusa-os a ambos. Várias vezes.
Skudritz decide tomá-la à força. Jakubovsky aceita ajudar.
6 de agosto de 1620
Na manhã de 6 de agosto de 1620, chega ao novo castelo de Sigulda um mensageiro à procura de Maija, com um bilhete que diz ser de Viktor, vem já à gruta. Maija parte de imediato, percorre o caminho até Gutmaņa ala e encontra os dois polacos à espera dela. Percebe tudo de uma só vez.
Ela luta. Jakubovsky agarra-a pelos ombros. Ela liberta-se e grita-lhe que a deixe em paz. Depois, segundo o testemunho registado mais tarde no tribunal, faz uma coisa estranha. Diz a Adam que lhe vai dar o presente mais precioso do mundo, um que nem um rei consegue dar: o seu lenço mágico, que torna quem o usa invulnerável a qualquer arma. Para o provar, ata o lenço ao próprio pescoço e diz a Adam para a golpear com a espada. Ele golpeia. O lenço não a protege e ele mata-a ao primeiro golpe.
O que tinha acontecido era que Maija decidira morrer em vez de ser violada. Skudritz esperava que Adam murmurasse algum encantamento. Adam, confiando que a magia era real, golpeou com toda a força. Ficou parado sobre o corpo dela durante muito tempo, sem acreditar. Depois fugiu.
Skudritz desapareceu. Adam foi encontrado mais tarde na floresta perto da gruta, tendo-se matado com a própria espada, cravada no tronco de uma árvore, caindo para a frente sobre a lâmina. A nascente de água doce junto à qual morreu ainda lá está.
Na tarde seguinte, Viktor veio à gruta para esperar por Maija e encontrou-a a ela.
O que o tribunal fez
O caso foi julgado pelo Tribunal Real Territorial da Livónia nas semanas seguintes. Viktor, acusado em primeiro lugar, porque o noivo é sempre o primeiro suspeito, negou tudo. As provas materiais apontavam noutra direção. Skudritz resistiu ao interrogatório. O que finalmente abriu o caso foi que a filha de oito anos de Skudritz contou aos juízes o que ouvira o pai dizer em casa. Ele foi condenado.
- Peter Skudritz foi condenado ao exílio na Lituânia, a sua terra natal, um destino que o tribunal considerou uma clemência, porque a alternativa era a execução. O seu corpo, quando morreu anos depois, foi enterrado com todas as suas armas num pântano fundo perto da quinta de Nurmizu, para que não pudesse regressar.
- O corpo de Adam Jakubovsky, uma vez que o suicídio excluía um enterro cristão, foi condenado a quatro meses de exposição pública, um antigo castigo da Livónia. Foi depois enterrado num pântano.
- Viktor Heil foi absolvido. Enterrou Maija do lado esquerdo da nova igreja de madeira de Turaida, plantou uma tília sobre o túmulo dela, rezou uma oração e deixou a Letónia. Foi para casa, para Württemberg, no sudoeste do que é hoje a Alemanha. Nunca casou. O folheto vendido em Turaida diz assim, o seu coração despedaçado não conseguiu encontrar paz aqui.
A igreja de madeira de Turaida ao lado da qual a enterrou, construída em 1750, uma das mais antigas igrejas de madeira ainda de pé na Letónia, continua ali. A tília continua ali. A pedra sobre o túmulo dela diz, em letão, as palavras que a lenda sempre lhe pôs na boca, Labāk man dvēselīte cieta, nekā mans gods un mīlestība., «Antes sofra a minha alma do que a minha honra e o meu amor.»
Como sabemos algo disto
Esta é a parte da história que nós, enquanto guias letãs, achamos mais interessante. A Rosa de Turaida não é um conto popular que cresceu ao longo dos séculos. É um processo judicial.
Em 1848, um jurista germano-báltico chamado Magnus von Wolffeldt, membro do Supremo Tribunal da Livónia, publicou em Riga e em Leipzig um livro austero de dois volumes com o título Mittheilungen aus dem Strafrecht und dem Strafprocess in Liv-, Estland und Kurland (Notas sobre Direito Penal e Processo Penal na Livónia, Estónia e Curlândia). Lá dentro, no segundo volume, estava o protocolo original de 1620 do tribunal do Tribunal Real Territorial da Livónia, assinado pelo administrador de Turaida, Pavel Schildhelm, e pelo juiz que presidia. Nomes, datas, acusações, o destino dos corpos.
Durante a maior parte dos séculos XIX e XX, os estudiosos presumiram que Wolffeldt tinha inventado o caso de fundo para dar uma lição de moral sobre o processo penal da Livónia. Acharam que era um advogado verboso com uma veia romântica. Estavam errados. Em meados do século XIX, quando o Castelo de Riga estava a ser reconstruído, foram descobertos nas caves subterrâneas documentos de arquivo do antigo Supremo Tribunal da Livónia. Entre eles estava o relatório original do homicídio na gruta de Gutmanis, assinado por Pavel Schildhelm, administrador do castelo de Turaida. Dois documentos independentes, recuperados de dois lugares diferentes, descrevendo o mesmo caso com as mesmas palavras.
A lenda é real. Maija é real. Não sabemos ao certo o que ela disse antes de morrer, essa parte é a lenda a fazer o que as lendas fazem, mas sabemos que a 6 de agosto de 1620, numa gruta de arenito junto ao Gauja, uma jovem do castelo de Turaida foi assassinada por dois soldados polacos, e um jovem jardineiro de Württemberg enterrou-a sozinho.
A posteridade da história
Depois de 1848, o caso escapa aos advogados e entra na literatura letã e alemã.
- 1848, o poeta germano-báltico Adalbert Kammerer publica Die Jungfrau von Treyden (A Donzela de Turaida) em Riga. (Um poema modesto. Comentadores posteriores chamaram-lhe «um compositor de versos fácil, cheio de floreados românticos e divindades antigas».)
- 1857, o escritor letão Juris Dauge publica uma versão em língua letã, Turaidas Roze, em Dorpat (hoje Tartu). Para Dauge, Maija não é uma heroína romântica alemã numa torre. É «uma rapariga comum, honesta e amorosa que escolheu morrer em vez de perder a sua dignidade». Esta é a versão que se torna a versão nacional letã.
- 1865, surge uma tradução estónia.
- 1887, primeira reedição letã. Até 1987 já tinha havido quatro edições.
- 1926, o poeta nacional da Letónia Rainis escreve Mīla stiprāka par nāvi (O Amor Mais Forte do que a Morte), encenada no mesmo ano pelo grande encenador Eduards Smilģis no Teatro Daile, em Riga. A peça é um êxito. As pessoas começam a viajar até Turaida especificamente para ver o túmulo de Maija. O próprio Rainis nunca duvidou da verdade da lenda.
- 1966, o compositor Jānis Kepitis escreve um bailado, A Rosa de Turaida, encenado em Riga.
- 1976, é rodado um filme, À Sombra da Espada.
- 1997, os Correios da Letónia emitem um selo EUROPA, Legenda par Turaidas Rozi, desenhado por Juris Utāns e impresso nos Países Baixos. (É o selo no topo desta página.)
- 2000, a Ópera Nacional da Letónia estreia Rozes un Asinis (Rosa e Sangue), com música de Zigmārs Liepiņš e libreto de Kaspars Dimiters.
- 2001, o pintor letão Jānis Anmanis publica um conjunto de aguarelas, A Rosa de Turaida, hoje consideradas o tratamento visual definitivo.
Visitar Maija hoje
O túmulo de Maija fica na Reserva-Museu de Turaida, na colina de Turaida, mesmo à saída de Sigulda, a cerca de 50 km a nordeste de Riga.
Sobe-se do parque de estacionamento em direção à igreja de madeira, a segunda igreja de madeira mais antiga ainda de pé na Letónia, construída em 1750. O túmulo de Maija fica à esquerda, assinalado por uma pedra baixa com uma inscrição em letão. A tília de Viktor, plantada em 1620, ainda está viva. Outra cresceu ao lado. Flores sobre a pedra todo o ano.
É uma tradição de casamento letã vir a este túmulo no dia do casamento, em geral logo a seguir à cerimónia no registo civil, num pequeno grupo. O casal recém-casado pousa o ramo de noiva sobre a pedra de Maija, tira uma fotografia e parte. Alguns casais deixam ali o ramo. (O folheto do Museu de Turaida, A Lenda da Rosa de Turaida, vende bem em parte porque os turistas estrangeiros perguntam, um pouco intrigados, o que fazem aqui estas noivas? podemos assistir?)
Do túmulo, desça a colina em direção ao rio. A Gutmaņa ala, a gruta de Gutmanis, fica a quinze minutos a pé por um caminho marcado. É uma verdadeira gruta de arenito em funcionamento, com dez metros de profundidade, com uma nascente de água doce ao fundo que sempre foi considerada curativa. A cavidade mais pequena que Viktor escavou para as flores de Maija ainda lá está. E também os grafítis gravados, nomes de visitantes dos séculos XVII, XVIII e XIX riscados no arenito mole, incluindo iniciais que alegadamente pertencem a soldados que por ali passaram durante a Grande Guerra do Norte.
É, se parar por um minuto, um lugar perturbador onde estar.
Porque levamos os visitantes
Os letões não têm muitos santos medievais. A Reforma luterana do século XVI eliminou a maioria deles, e os poucos que sobreviveram, como a Madona de Aglona, são católicos, num país que é estatisticamente um dos mais seculares da Europa. O que temos, em vez disso, é uma jovem de um castelo de fronteira em 1620 que escolheu morrer em vez de ser violada, e um tribunal que acreditou nela.
Maija não é uma santa. Não consta de nenhuma liturgia. Mas ocupa, na cultura letã, o mesmo espaço emocional que um santo ocupa. Os casais pedem-lhe a bênção para o casamento e plantam flores no túmulo dela. Aparece nos selos postais.
Se tiver um dia em Sigulda, e devia ter, dê-lhe meia hora. Suba até à igreja de madeira e fique junto ao túmulo do lado esquerdo. Depois desça até à gruta, leia os nomes gravados nas paredes de arenito e decida por si se há alguma coisa de verdade na história.
Nós achamos que há.
Quer ver Turaida, a gruta, a igreja de madeira, o túmulo de Maija, como parte de uma viagem mais ampla pelo vale do Gauja? Fale connosco. Os nossos passeios a pé em pequenos grupos por Sigulda são pensados precisamente para este tipo de detalhe.
