Se você já leu a versão longa, sabe o que é Dainu Kalns e como foi construído entre 1980 e 1985, enquanto a Letónia ainda estava ocupada. Esta é a peça que a acompanha. É o guia de campo que você leva consigo no monte, porque as placas no local estão quase todas em letão e a sinalização noutras línguas é escassa. Cada uma das vinte e seis esculturas de granito de Indulis Ranka, a daina (ou, em dois casos, o par de dainas) que carrega, o ano em que foi colocada e a ordem em que um passeio sensato as visita.
O texto abaixo é retirado do próprio guia publicado pelo museu sobre o Parque da Canção Popular, com as minhas notas de muitos passeios pelo monte acrescentadas onde o folheto fica curto. Se quiser o folheto em papel, peça no centro de visitantes junto do celeiro subterrâneo, à entrada da reserva.
Resposta curta, antes da versão longa
- 26 esculturas, todas de Indulis Ranka, todas em granito, espalhadas por cerca de três hectares na encosta sudeste da Reserva-Museu de Turaida.
- Colocadas entre 1982 e 2010. A mais antiga é Veļu akmens, a Pedra dos Queridos que Partiram, colocada num local de sepultamento lívio no outono de 1982. A mais recente do catálogo é a obra em duas partes Krauklīša spārns, dārgumu krātuve, a Asa do Corvo, Depósito de Tesouro, instalada em 2004 a pedido do Dalai Lama.
- Numeradas de 1 a 26 no mapa oficial, que é também a ordem aproximada do passeio se você entrar pelo lado do centro de visitantes e terminar perto do anfiteatro do Jardim da Canção.
- Cada escultura carrega uma daina, normalmente gravada nela em letão. Muitas das dainas foram recolhidas pelo próprio Krišjānis Barons entre 1878 e 1915 e publicadas nos seis volumes de Latvju Dainas.
- Reserve duas a três horas para um passeio lento pelas 26, mais o Jardim da Canção. Vinte minutos, o tempo sugerido pela sinalização do museu, não chega.
Como usar este guia no monte
O mapa numerado no quiosque da entrada lista as 26 esculturas por ordem de passeio. Percorra-o dessa forma. A ordem não é aleatória. Os arquitetos Jānis Rozentāls e Ilgvars Batrags traçaram os caminhos para que as esculturas o conduzam pelo ciclo das dainas. O nascimento e a canção primeiro, depois os deuses e o calendário, depois o ciclo da vida, depois as grandes figuras do folclore, depois o mundo natural, e por fim a saída até ao rio, com a água e o lúcio.
Cada entrada abaixo dá-lhe o título em português, o original letão, o verso da daina gravado na pedra ou a ela associado (onde o folheto o fornece) e uma nota sobre o que a escultura faz e quando Ranka a colocou. As esculturas que se emparelham numa só base ou partilham um texto no guia do museu aparecem juntas.
Duas coisas práticas para saber no dia. Primeiro, as placas no monte estão quase todas só em letão. Se for lendo no telemóvel, os títulos abaixo correspondem aos números do local, por isso pode acompanhá-los à medida que avança. Segundo, os trilhos entre as esculturas importam tanto como as próprias esculturas. Há quatro trilhos com nome (o Trilho Lívio, o trilho de Māra, o trilho de Krišjānis Barons e o trilho do Sol) mais um ribeiro com nome (o ribeiro Skandinieku), que atravessam o monte e o contornam. Estão listados no fim desta peça porque pertencem às esculturas, não a um apêndice.
As 26 pedras, por ordem de passeio
1. Dziedādama dzimu: Nasci a Cantar
«Dziedādama dzimu, dziedādama augu / Pa gadskārtu maizīte.» Uma daina sobre uma rapariga que nasceu a cantar, foi criada a cantar e continuou a cantar pelas estações da sua vida. A primeira escultura que você encontra no percurso normal. Uma pedra de granito de ombros suaves, com um pequeno retrato em relevo do próprio monte talhado numa das faces. Estabelece a premissa. A canção letã é estrutural, não decorativa. O arquivo de canções populares do Instituto de Literatura, Folclore e Arte da Letónia guarda algo da ordem de 1,34 milhões de dainas. O trabalho de catalogá-las ainda decorre.
2. Šī saule, viņa saule: Este Mundo e o Mundo do Além
Uma daina de oito versos sobre a relação entre o Sol e a Terra, gravada na pedra em forma de espiral. A intenção é que o visitante caminhe à volta da escultura enquanto lê. Indulis Ranka descreveu o seu propósito aqui como querer que os visitantes fossem «um pouco mais mágicos e ritualísticos» no seu olhar, não parados diante de um objeto, mas movendo-se com ele. A pedra de campo em duas partes veio de Kurzeme, onde foi recolhida a camada mais antiga dos motivos da canção popular. A escultura fica perto do antigo cemitério de Turaida e foi inaugurada no festival internacional de folclore Baltica 2000.
3. Neguli, saulīte, ābeļu dārzā: Não Durmas, Ó Sol, no Pomar de Macieiras
A daina dirige-se ao Sol diretamente, como a uma menina, e diz-lhe para não se demorar, para não dormir entre as maçãs. A pedra de fundação da escultura tem a forma do coração de uma maçã. O Sol tem de nascer antes da aurora para que o dia possa começar. Esta é uma das primeiras esculturas do monte, reinstalada em 1992 na sua posição atual. Apanha bem a luz da manhã se você subir cedo.
4. Austras koks: A Árvore de Austra
A Árvore de Austra é uma das imagens cosmológicas mais profundas das dainas letãs. A árvore-mundo, com raízes na terra e ramos no céu, à volta da qual se organizam o dia e a noite, a vida e a morte. Auseklis, a Estrela da Manhã, senta-se muitas vezes na copa. A escultura apresenta a árvore como um tronco de pedra alto, com raios e estrelas, a anunciar a aurora a romper sobre um país que desperta. Foi inaugurada a 2 de julho de 1990, durante o 20.º Festival Letão da Canção e da Dança, o primeiro festival em cinquenta anos a restaurar plenamente o repertório nacional anterior a 1940 e a hastear abertamente a bandeira letã. Três rebentos novos estão talhados num dos lados, «nada que possa impedir a chegada da luz.»
5. Lībiešu putns: A Ave Lívia
Uma das duas esculturas do monte colocadas explicitamente para os lívios (Līvi), o povo fino-úgrico que viveu ao longo do baixo Gauja e da costa letã durante séculos, antes de os letões tal como os conhecemos se formarem. A ave está pronta para acordar e cantar. No topo, no granito natural, estão talhados três pequenos símbolos, uma cotovia, um peixe, uma cobra. A cotovia é a mensageira. A águia é o rei das aves. A escultura foi inaugurada num festival internacional de «pequenas nações», reunindo grupos de folclore lívios, estónios, letões, finlandeses e húngaros em Turaida.
6. Jāņu akmens: A Pedra do Solstício de Verão
A noite e a manhã de 23–24 de junho, Jāņi, são o dia de maior peso no calendário popular letão. Fogueiras, coroas de folhas de carvalho, canto a noite toda, a busca do feto em flor. A escultura mostra dois jovens abraçados pelo Sol na manhã de Jāņi, com o Sol a dar-lhes força e fertilidade. Auseklis, a Estrela da Manhã, é testemunha. A pedra foi colocada em 1991 e fica ao lado do trilho de Māra. Se você visitar na véspera do solstício, este é o centro do ajuntamento no monte.
7. Dziesmu tēvs: Pai da Canção
O centro visual do monte e o lugar onde abrandar por mais tempo. A escultura «simboliza a memória do povo, a sua sabedoria sobre a vida e a preservação e transmissão, de geração em geração, das canções populares letãs.» Numa das faces, um velho respeitado que protegeu as canções e inventou outras novas, «uma canção para ele, uma canção para ela, por um pedaço de pão.» Na outra face, três gerações de cantores estão juntas. Um defensor está ao lado delas, um jovem com um arcaz que guarda o dote de canções. A área à volta de Dziesmu tēvs é o local de concertos de folclore e etnografia todos os verões. Os visitantes são convidados a cantar aqui as suas próprias canções populares. É também a escultura diante da qual a proibida bandeira letã vermelha-branca-vermelha foi hasteada a 13 de julho de 1988, durante o festival Baltica ’88, pela primeira vez desde 1940.
8. Bij’ manam kumeļam: O Meu Corcel Tinha…
«Bij’ manam kumeļam / Zvaigžņu sega mugurā.» «O meu corcel tinha uma manta de estrelas nas costas.» Uma daina que louva o cavalo como o parceiro indispensável do lavrador. Cavalos mitológicos puxam o carro do Sol pelo céu. Os filhos de Deus saem do mar montados em cavalos cinzentos com rédeas de ouro. Auseklis surge num cavalo dado pelo Sol. Laima, deusa da fortuna, oferece um bom cavalo àqueles que favorece. Até a crónica lívia de Turaida de 1191 contém um Cavalo do Destino. A escultura foi inaugurada em 1996, num ajuntamento onde a multidão reunida cantou em conjunto dainas de cavalos.
9. Bitenieka līgaviņa: A Noiva do Apicultor
Uma daina do ciclo do casamento dedicada à noiva do apicultor. A abelha é uma das mais antigas camadas de ofício na cultura popular letã, e as canções da abelha estão entre as mais ternas. A noiva leva o seu enxoval, tecido com fios de canção. Há colmeias colocadas por perto, no espírito da daina. A placa nota também que, desde 2012, a coleção letã de canções populares, o Dainu Skapis de Barons (Armário das Canções Populares), 217 996 fichas na contagem original, está inscrita no registo Memória do Mundo da UNESCO, confirmando o seu estatuto de objeto de património cultural de relevância global.
10. Veļu akmens: Pedra dos Queridos que Partiram
«Celieties, vēļu māmiņa, / Es pacelšu velēniņu.» A primeira escultura colocada no monte, no outono de 1982, três anos antes da abertura oficial. Os veļi são as almas dos queridos que partiram, que, na crença popular letã, continuam as suas vidas num mundo paralelo. Após a morte, a alma é recebida por Veļu māte, a Mãe das Almas, que a traz para o outro lado. O outono é a estação em que as almas se erguem da terra como um banco de névoa e passam mais um pouco de tempo com os seus vivos. A escultura é uma pedra de campo letã cuja textura natural se lê como onda e bruma. O realizador de cinema Ansis Epners filmou a instalação. Descreveu a pedra suspensa em cabos, a balançar como um pêndulo, a assentar obediente na fundação enquanto uma queda de folhas de carvalho descia à volta das câmaras. «O momento em que a primeira pedra preparada para o Monte da Canção Popular se aninhou na sua fundação, que tinha o desenho de luvas.»
11. Mātes un meitas (Grūtas domas): Mãe e Filha (Pensamento Difícil)
Uma escultura, dois nomes. A camada de daina por baixo é o género das canções de mãe para filha, cantadas em cada limiar da vida de uma rapariga, o nascimento, a roca, a véspera do casamento, o momento em que um filho seu é deitado nos seus braços. A peça lê-se como uma mãe a erguer o filho até ao Sol e uma Terra que «treme devagar» com a partida da filha. O género inteiro das tautasdziesmas é, num sentido, isto. Uma transmissão de uma mulher para a seguinte, geração após geração, com tudo o que importa escondido dentro de quatro versos.
12. Trīs jaunas māsas: Três Irmãs Jovens
«Trīs jaunas māsas / Sēd rožu dārzā.» Três irmãs jovens num jardim de rosas. A escultura honra o facto de o repertório da canção popular letã ser, quase por inteiro, obra de mulheres. Como Garlieb Merkel observou há dois séculos, a arte da canção letã está nas mãos das mulheres, porque só as raparigas jovens ainda conseguem sentir alegria sob um fardo pesado. O canto acompanhava cada tarefa, o cuidar do gado, a debulha do grão, a tecelagem do têxtil que ele próprio carregava muitas vezes canções tecidas no padrão. A rocha cor de laranja e vermelho de que a escultura foi talhada cintila de modos particulares conforme a luz, chuva sobre ela, neve fresca, bruma de verão, geada na viragem do ano. Os grupos de folclore reuniam-se aqui com mais frequência durante os anos do Despertar. Por acordo comum, é o ponto mais sonoro do monte.
13. Sapņotājs: Sonhador (emparelhado com 15. Domātājs, Pensador)
«Ar varīti jūs kundziņi, / Ar padomu bāleliņi; / Ar varīti nevarēja, / Padomiņu pievarēt.» Uma canção de resistência contra a nobreza que governava a terra. As duas figuras emparelhadas, um adormecido e um pensador, geram pensamentos ao mesmo tempo. As canções populares na Letónia, nota o folheto, não louvam a guerra, a violência ou o ódio. O ódio e a ferocidade não conseguem criar nada. A vida e a liberdade na própria pátria são os valores, e essa pátria é defendida «com palavras e pensamentos fortes sempre que isso se mostre necessário. Pouso a minha cabeça no musgo para proteger a minha pátria.»
14. Spīdolas akmens: A Pedra de Spīdola
Spīdola é uma personagem de Lāčplēsis (O Matador do Urso), a epopeia nacional de Andrejs Pumpurs, de 1888. É a guardiã da sabedoria, a figura da perpétua autorrenovação, muitas vezes emparelhada com o próprio guerreiro Matador do Urso. A escultura é aquela que tem um retrato de Krišjānis Barons talhado nela, rodeado pelos motivos ornamentais do mundo folclórico de Spīdola. A peça defende, visualmente, que a força criativa da canção popular (Spīdola) e o trabalho de preservação (Barons) são a mesma energia em duas formas. É uma das esculturas mais densas do monte em carga simbólica. Sente-se no banco em frente por uns minutos, se houver algum livre.
15. Domātājs: Pensador
Ver a entrada 13 (emparelhado com Sonhador, acima). Partilham um texto no guia do museu e ficam perto um do outro no monte.
16. Krasts: Praia (emparelhado com o Anel de Tílias)
«Liepas zied, liepas zied / Baltajiem ziediņiem; / Sādām liepu mežu, / Apkārt mūzu pagalmiņu.» Uma daina que celebra os arvoredos à volta da quinta. A escultura fica dentro de um anel plantado de tílias que muda ao longo das estações. Tanto a escultura como as árvores são para ser lidas em conjunto. Os antigos motivos da daina por baixo, a tília, o carvalho, o rio, a praia, são a camada mais lírica do corpus. A forma da escultura convida você a imaginar pedras arredondadas pelo rio na costa de Vidzeme, «uma rapariga a apanhar sol numa manhã de início de verão,» e o verso «levei a minha irmã pela água e pela pedra, salpicando-a com água e fendendo-a com pedra.»
17. Mīlestības akmens: A Pedra do Amor
«Dievin, tavu likumiņu, / Laimīn, tavu lemumiņu; / Sveši ar sveša satikās, / Mīļu mūžu nodzīvoja.» A lei de Deus, o decreto de Laima. Dois desconhecidos encontraram-se e viveram uma vida doce. O ciclo do casamento é a parte mais fotografada das dainas, e a escultura é a parte mais fotografada do monte. Os cortejos de casamento letães trazem aqui os seus ramos. É uma tradição discreta, não anunciada. Se você visitar num sábado de maio ou de junho, verá noivas de branco a subir até um pedregulho de granito com as suas flores, a pousá-las nele antes de seguirem para a receção. Os casais também deixam aqui notas escritas à mão.
18. Kupenas, ziedu kupenas: Montes de Neve / Montes de Flores
Uma das quatro esculturas (com Aves em Voo, Primeiros Botões e Pequena Nuvem) que partilham no guia do museu um texto sobre a daina da natureza. «Ai, ievu zemīte, / Tavu jaukumiņu! / Smildziņa ziedēja, / Sudraba ziediem.» Uma canção que celebra a beleza da Letónia. A escultura é uma onda de formas baixas e arredondadas, com o monte de flores a ler-se como um monte de neve numa estação diferente. No monte, no verão, as flores reais do prado sublinham as flores esculpidas.
19. Lidojošie putni: Aves em Voo
O canto das aves está por toda a parte nas dainas. O cuco, a cotovia, o rouxinol, cada um carrega as suas próprias mensagens, presságios, estação. Esta escultura apresenta as aves num aglomerado baixo de formas. Olhe para ela contra o céu.
20. Pirmie ziedi: Primeiros Botões
A abertura milagrosa dos botões de flores, no ritmo da natureza. Menor do que as suas vizinhas e fácil de passar ao lado. Todo o aglomerado da natureza (18–21) nesta parte do monte assenta no princípio de que as pequenas aberturas do mundo natural, um botão, uma nuvem, o voo de uma ave, são elas mesmas o terreno de que as dainas brotaram.
21. Mākonītis: Pequena Nuvem
Pilhas de nuvens no campo do céu. A escultura é arredondada, quase sem peso ao lado das formas de granito que a rodeiam. É também o início do trilho de Krišjānis Barons, o caminho de 300 metros que desce da escultura «Pequena Nuvem» por entre velhos carvalhos, tílias e freixos, passa pelo pequeno rio Dainupīte e segue até à herdade «Dainas», junto do Gauja, onde Barons passou o seu último verão em 1922. Tanto a escultura como o trilho foram posicionados aqui de propósito.
22. Saules taka: Caminho do Sol
«Sauli dej’ rītmiņā, / Zelta sētā vidiņā.» Uma canção sobre o Sol a dançar no horizonte. Uma escultura em três partes que se ergue onde o trilho do Sol cruza o trilho de Krišjānis Barons. Três palavras estão gravadas no poste simbólico do Sol, «A Dormir,» «A Despertar,» «A Dançar,» traçando o arco diário do Sol tal como as dainas o seguem. Instalada em 1994. A escultura faz par com o próprio trilho, cerca de um quilómetro de caminho florestal ao longo do lado sul do Monte da Canção Popular, que vale a pena percorrer sobretudo na primavera, quando nascem as anémonas brancas.
23. Dainu kalns: Monte da Canção Popular
A escultura que dá nome ao monte. Fica ao pé do trilho de Krišjānis Barons, perto da margem do Gauja, longe o bastante do aglomerado central para que muitos visitantes não cheguem até ela. Deviam. Desça o trilho, sente-se ao lado desta pedra por uns minutos e volte a subir. O sítio inteiro lê-se de modo diferente na subida e na descida.
24. Peldētāja: Nadadora (emparelhada com 25. Zaļā līdaka, Ó, Lúcio Verde)
A Letónia tem 500 km de costa báltica e o Gauja atravessa toda esta reserva. Muitas dainas honram a água. O grupo escultórico de Peldētāja e Zaļā līdaka lê-se contra o próprio Gauja, que você consegue ouvir desta parte do monte no verão. A lenda lívia do lúcio verde, o peixe a brincar nas águas do Gauja, é a âncora folclórica local. O verso da daina letã por trás da nadadora é «vesti-me de branco,» significando pureza, trabalho duro, vida íntegra.
25. Zaļā līdaka: Ó, Lúcio Verde
Ver a entrada 24 (emparelhada com Nadadora). O lúcio verde é o companheiro folclórico lívio da nadadora da daina.
26. Krauklīša spārns: dārgumu krātuve, Asa do Corvo, Depósito de Tesouro
A escultura que encerra o catálogo, instalada em 2004. Duas partes de granito, com um vaso de tesouraria doado a pedido do Dalai Lama, que visitou a Letónia e pediu que o presente fosse instalado no Monte da Canção Popular. A escultura defende que os tesouros culturais de qualquer nação têm de ser preservados, tal como o Nó Sem Fim tibetano talhado na estela aqui, e a asa do corvo sábio, são sinais de fé na nação e de proteção entre culturas. O Monte da Canção Popular, diz o folheto, recebeu ao longo dos anos visitantes de longe e de perto. Aprendem sobre as dainas letãs. Levam a mesma lição que as dainas ensinam, a de que relações sentidas e verdadeiras entre os povos só são possíveis através da harmonia e do respeito mútuo.
Os quatro trilhos com nome e o ribeiro Skandinieku
As esculturas são o destaque. Os trilhos entre elas e à volta delas são o ambiente todo. Quatro trilhos têm nome, mais um ribeiro, todos marcados no mapa maior da reserva e cada um merece meia hora se você tiver tempo.
O Trilho Lívio (Lībiešu taka) começa no Monte da Canção Popular e termina no Jardim da Canção Popular. O percurso atravessa o que o museu identifica como elementos da paisagem lívia, com vestígios de antigos povoamentos lívios e um troço de falésia da era devoniana. Se você se interessa pela camada pré-letã deste país, é este o trilho a percorrer.
O ribeiro Skandinieku é um pequeno regato que membros do grupo de folclore Skandinieki limparam e expuseram durante um mutirão de trabalho em 1982. A água vem de uma gruta no interior da gruta mais profunda da reserva de Turaida e mantém-se a cerca de 5°C mesmo no verão. Musgos e líquenes cobrem o chão da falésia. Fetos pendem das bordas superiores. O regato vem à superfície em dois pontos entre o Monte da Canção Popular e o Jardim da Canção Popular.
O trilho de Māra vai do Monte da Canção Popular ao Jardim da Canção Popular por outro caminho. A tradição popular por trás dele é que, na manhã de 25 de março, o Dia de Māra, as pessoas se lavavam em rios, regatos e fontes de cura. O costume antecede o cristianismo na Letónia.
O trilho de Krišjānis Barons é o caminho de 300 metros descrito na escultura 21 (Pequena Nuvem). Conduz à herdade «Dainas», no vale do Gauja, onde Barons passou o seu último verão em 1922. Há um pequeno marco comemorativo na herdade. O próprio trilho segue o que é quase de certeza um percurso que Barons fazia no seu tempo em Turaida.
O trilho do Sol (Saules taka) está descrito na escultura 22. Cerca de 1 km ao longo do lado sul do monte.
Iesim cauri Dainu kalnam, ne tikai apkārt.
O que digo aos visitantes no quiosque da entrada: «vamos atravessar o Monte das Dainas, não apenas contorná-lo.»A minha opinião honesta
A visita habitual a Turaida junta o castelo, o túmulo da Rosa de Turaida e uma caminhada rápida pelo jardim de esculturas em cerca de três horas e meia. Isso dá-lhe uma boa tarde e cerca de um décimo do que há no monte.
O Monte das Dainas compensa o tempo que você lhe dá. Vinte minutos devolvem uma impressão. Duas horas devolvem as próprias dainas, na ordem certa, com as árvores e o rio e os quatro trilhos com nome como tecido de ligação. Três horas, num dia de semana calmo, devolvem ainda outra coisa, a longa relação letã com a canção que Indulis Ranka esteve a talhar em granito durante trinta e cinco anos. Morreu em abril de 2017 e o catálogo fechou nas vinte e seis. Não vai haver uma vigésima sétima.
Perguntas frequentes sobre as esculturas de Dainu Kalns
Peça que a acompanha: A história mais longa de como o Monte das Dainas chegou a ser construído entre 1980 e 1985, o papel da diretora do museu Anna Jurkāne, o momento da bandeira em 1988 e o contexto da Revolução Cantada está em Dainu Kalns: um jardim de esculturas talhado sob o domínio soviético. Para o próprio Krišjānis Barons, o homem cujas 217 996 fichas constituem o material de origem da maioria destas esculturas, a biografia autónoma está aqui.
O Monte das Dainas faz parte de cada dia em Sigulda & no vale do Gauja que organizamos. Se quiser meio dia em Turaida com um guia letão licenciado que percorre o monte ao ritmo lento, as dainas na ordem certa, os trilhos incluídos, organizamos a viagem todo o ano a €94 por adulto.
